第159章

    黎贪的目光扫过那本书，平淡道：“我同意这一点。”

    “因此我会赡养他们。”

    “我要给他们最好的娱乐，最适合的教育。他们要充分利用他们的大脑，继续研究可以研究的一切；或者出卖他们的体力，成为流水线上的工人。”

    “每个人都会过得很开心，这样，才能发挥他们的最大价值。”

    兵器之神，神情自若地许诺了普通人的幸福。像是对耕地的牛马许诺劳有所得，或者对抚慰心灵的漂亮宠物许诺一生无忧。

    唯独不像在谈论与自己平等的人。

    他像人类驯养动植物一样，功利而冷淡地考虑如何放大普通人有益的性状。

    驯化的大型哺乳类动物为人类提供rou类、奶脂、肥料以及拉犁，直到铁路出现前都充当人类重要的陆路运输工具，但你会说历史是由人类与拉犁的牛、运货的马一起创造的吗？[3]

    事情往最糟糕的方向发展了。宁长空心里一沉。

    果然，蚩尤并非秉持优胜劣汰、弱rou强食的观念，想把修行者和普通人之间武力鸿沟放大成阶级差距。

    ——他压根就没把普通人和修行者当成一个物种，自然不会从人为构造的高低贵贱当中获得乐趣。

    修行者会把普通人当人看吗？——打个比方，能化成人形的妖兽，会把普通动物当做自己的同类吗？

    苏韵尧敬重凤凰，敬重白闲，但炸鸡照吃不误，是因为不认为被赡养的rou鸡，和两位实力强劲的鸟妖有什么相似之处。

    食rou的妖兽不会因为开了灵智就成了动物保护主义者，改食rou为食素。鸟妖养鸟，马妖骑马，不过是觉得未开灵智的普通动物，和自己并非同类罢了。

    宁长空反驳道：“您是铸造兵器的神明，应当理解工具